毕竟一群人吃了就躺在城里等着一顿也不是个事，只要活就有工钱，就有饭吃，为了肚，为了存钱，打底，灾民并没有抵。

        “安南将成为大明的一个郡，重建安南，安抚民心，教化归顺，都需要你们参与其中，朕知此行路途遥远，也知此行危险重重，你们但有所需，尽讲来。”

        灾救援及时，整上并没有闹大的问题，除了涡阳惨案外。

        太湖一带虽遭遇了涝灾，但并没有造成大面积绝收，稻虽然被淹了几天，有些还顽地活着，朝廷估计会减收四成，多少算是保住不少粮，不需自其他地方调粮。

        颜宝带众人喊：“我等愿为儒家学问的殉者，前往安南，并无任何所求。”

        灾很大，损失也不小，但朝廷抗住了，百姓也抗住了，这让朱允炆很是欣。

        大明没有守住安南的因素有很多，在朱允炆看来主要有三：

        朱允炆将心中的打算告诉众人之后，等待他们的条件。

        

        这世上，真的有圣贤！

        至于太湖一带，趁着灾退去，百姓正是对其害深痛苦时，工抓紧时间勘验了夏元吉等人的疏浚方案，正在准备征调十万民工，争取在冬日之前，完成吴淞江的疏浚，以解决太湖不畅，动不动就涝灾的问题。

        这些人没有提要求，提待遇，是他们的伟大，但朱允炆不希望寒了人心，当即旨将七十二人提为国监国学博士，正五品，旨对其家人免除徭役十年，免除税赋十年，各赏银五十两，绸缎五匹等……

        其一，缺乏一个铁腕人镇守；

        他们的教材，没有数学，没有杂学，只有儒学，除了四书五经外，最多的就是思政教材。日后越人想要学习数学与其他学问，就需要国监深造。

        朱允炆动容，这群人的德平不是自己可以想象的，就像是一些伟大的支教人员，他们所求的不是名誉，不是利益，而是义，是信仰，是改变他人与地方苦难命运的伟大人格！

        前面两个相对而言，朱允炆可以想办法来治理，只要任人得当，问题不会太大。但教化绝非是官员的问题，也不是军队的问题，而是日积月累的教育问题。

        其三，在教化上没有功夫，让越人认同归。

        这世上，不都是利益往来！

        解缙回京了，对于没见到贤人之后深惋惜。

        毕竟，灭其国，必先从其文化与神上手，只打地盘，人家不认自己是中国人，那迟早会生乱的。

        朱允炆清楚朱棣时期张辅打了安南，但也清楚，安南之后屡屡叛乱，张辅先后征数次，屠杀无数，可张辅之后，大明逐渐失去了对安南的控制权，之后安南再次独立。

        朱允炆需要这些贤人，需要他们利用自己的影响力、自己的学识与责任，去守护大明的领地，真正将那一片土地握在手中！

        朱允炆决定在安南地盘上，建立一座座大明学堂，准许当地的学参与科举考试，准其朝廷当官，并大肆传播儒家忠君国思想，凭借着建文盛世，让其彻底认同于大明，认为自己是一个彻彻底底的大明民！

        随后不久，茹瑺、郁新等先后回朝，禀告了救灾状况，与解缙一起，联名上疏《救灾策》，直言：“军民一，成效斐然。”

        其二，官吏不把越人当人；

        颜宝、冉忠等人很是满意，在国监与杨士奇等人商议两日之后，带着一大批教材，乘坐着朝廷准备好的舒适车上路的了。

        冉忠、颜宝等人回礼。

        虽然金川门外的粮仓空了四分之三，但这不要紧，苏湖与凤阳两地有灾，并不是整个大明有灾，随着其他地区夏粮库，缺少的粮会慢慢补充回来。

        阁解缙等三人一致认为，朝廷之所以能够在短时间控制局面，减少损失，最关键的在于投了军队，让军士负责运粮、救灾、维护秩序、保障百姓生活。

        若循规蹈矩，往日县衙或府衙为主的派，怕会力有不逮，难获如此成效，主张日后灾发生时，可委派朝廷官员，调动卫所之力，全力救灾，以成惯例。

        这些人的伟大，足以当得起这一礼！

        凤阳旱灾终于还是过去了，接连几场大雨，让淮河再次涨船，朝廷运粮变得更为便捷，为抗旱，抗涝，解缙组织一批人趁着旱灾时，修建了大量渠、塘，顺便还将淮河某些地段拓宽了……

        众人先是沉默，后齐刷刷起。

        朱允炆看着众人，起作揖，深深一礼，方孝孺、杨士奇、黄观、陈迪同样起作揖。

        这些举措，只是为了告诉他们，不用担心家人，好好在安南办事，哪怕是自己了问题，他们的家人朝廷也会的。

说了，安南陈氏已无后人，胡氏父又是必死无疑，考虑到安南原本就属中国领土，朕打算彻底收回安南！虽然安南与我大明同一文字，同一习俗，同一节日，然其毕竟独立去日久，想要完全让其归化大明，教化必不可少。”