函夏的观格局，同弥罗前世记忆中的观格局，相似又有所不同。

        当然，六安县和普明山都无正式职的城隍神和山神，此时供奉这两位的神像，只是为了方便日后对接六安县的气数，以及方便弥罗调动香火愿力。

        往里走，便是一法坛，其上摆放着一个巨大的香炉，供人奉香祈福。

        他们两个，一个是百味楼海云天门弟，基本功扎实，手段非凡。一个有着前世记忆打底，虽然手艺不怎么样，但奇思妙想不断，不少建议更是让杨玉尝试烹饪的望暴涨。

        云安见状，摇了摇，边上的杨玉和弥罗在二人交的时候，则是探讨起一些料理的想法。

        山脚，已经铺好了一个小广场，中间用黑白二碎石，拼成一个太极图案。

        向上走了一盏茶的时间，便见到了观山门。

        一来二去，二者倒是聊得非常开心，同钱志文那边的对视和沉默，形成了鲜明的对比。

        在东侧的位置，还有一条小，通向山东边的一小平台，那是弥罗特别要求搭建的采气台。

        立在这里，也是所有仙门观的惯例。

        最后，祖师殿左右两侧，便是日后观修士居住的地方。

        观整坐北朝南，山门前有六层台阶，左右两边立着钟鼓楼，观门上悬挂匾额的地方，此时空无一，方矮一些，向的位置，已经挂上了伏殿的匾额。

        后方为主殿，殿前有三层九台阶，正中央供奉的乃是金虹帝君，左右两边供奉的是本土神祇，一位是六安县城的城隍神，一位是普明山的山神。

        弥罗答应，三人迅速将餐桌上的饭菜解决，而后便来到六安县东边的一座小山。

        在石碑的边上，一条大约半丈宽的小路，蜿蜒向上，直通山。

        广场尽，伫立着一块一人的石碑，上书“普明山”三个大字。

        山路修建的时候，显然顾忌到两边植被，草木并没有受到太大破坏，依旧郁郁葱葱，生机盎然。

        显然，六安县建立的观属于山门和伏殿结合的类型。

        因此，这个地方除去简单的装潢外，没有任何布置和摆件，照钱志文的说法，交给弥罗自己理。

        钱志文：“观的修建已经完成，只是一些细微之，以及供奉的神像，还需要调整一二，正好今天我和云安都有空，我等不如餐后去看看？”

        而以山门和主殿为中轴线，正后方向，便是祖师殿，日后这里要供奉的是妙有宗诸位祖师。

        法坛左右两边，为殿，殿前有三台阶，里暂无神像。

        又过了一会儿，钱志文和云安的交结束，弥罗看着有些沉闷的气氛，随问了一句观的建设况。

        走其中，就见到立在中间的十方伏真君神像。

        这位真君，乃是伴随金虹帝君边的四大真君之一。

当初是瞒着家里行。

        新书求收藏、月票、追读、推荐！