原因便在于愿力太过炽，于神祇而言，宛如酒，容易让其放浪形骸，一些不理智的事。

        其中，神祇和修士，只取愿力中的三成。

        一个中上准的县城，四十多万人的信仰祭拜，外加一个上午散发的狂信仰，若是凝聚在一，都足够从无到有造就一个正八品，甚至从七品的神位了。

        这些纹路一一烙印在那些青年的上，让他们日后在清江之中，来去自如，在其余江河之中，更好。

        张人想到这，嘴角不由微微勾起，似是回忆起当初同诸位师兄弟一起求学的场景。

        对比起来，抬船的四位力士，更多得到的是孟公祝福，源于孟公的神纹，让他们日后行船只会更安全，力气也更大，对于驾船也会有一些近乎天赋的觉。

        别说泥魅、草魉、魍一类的常见怪不敢冒，一些修行术法偏阴暗，或者法力驳杂的修士，在这个时间段也称不上好过。

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        如此压迫之，凝真境以的邪修士，本无法施法，更不要说害人。

        其实经过多日祭祀，外加今日请神巡游科仪，此刻的清河县算得上是十年，最安全的时候。

        三分之一落主持科仪的众人手中，像弥罗作为护持神像、主持科仪的修士之一，便分到少许愿力，这也是宝卷之上，不断涌的丝丝白雾来历。

        但很快，张人也反应过来，开始继续巡视四周，防止现意外况。

一个没有。’

        三成中的一半，会在科仪结束之后，随着最后的祭祀，落神祇手中。

        同样，无论是宝船前方开的百名青年，还是宝船方的四位力士，也是得到些许反馈。

        这心念力量之大，便是孟公和宴公也不愿意亲自降神念，主持科仪。

        至于愿力的大，那将近七成的香火愿力，会在祭祀举行期间，随着科仪，反馈给信众，或是祝福，或是驱邪，或是解厄。

        ‘这弥罗人天资卓越，早早凝聚了伴生之宝，日后不意外，必然是凝真境的真传弟。谷小这次同他扯上关系，日后再多多交，当能维持关系，为一代宗门学习，争取一些可能。’

        ‘如此，我也算是不负当年师兄离世之时的嘱托。’

        最后的六分之一，大多随着科仪运转，一些特定的事之中。

        因此，张人三人所谓的防护工作，更多的是防止迎神期间，现的意外状况，例如有人摔倒，有人晕眩，甚至是人踩人的现象。

        例如，长青醮会便是将这分愿力长青藤，孕育长青灵果。

        因此，函夏三品以的神祇，针对这种大型的祭祀活动，大多是选择让仙修士主持科仪，神祇自则是降灵应，二者结合，将愿力分割。

        在弥罗的中，百名青年上方的神兵虚影，随着不断前，里逐渐凝聚些许纹路，在清江神宴公的灵应和祝福。